ماردوش

٢٤ اسد (مرداد) ١٣٩٢

من از دیار خورشید¹ تو دشت نیزه زاران²

فرزند کاوه³ ام من دیگر مرا مترسان

این جا زمین شیران، روباه را گذر نیست

خفاشک زمانه! در شب خودت بمیران

خورشید و شب پرستان بس کینِ کهنه دارند

تو با سلاح تاریک بذر نفاق مفشان

من رند و پاکبازم هم خود وطن بسازم

یعقوب لیث⁴ این جا است نه خاک شه شجاعان!

باشد درفش کاویان⁵ هر تکۀ وجودم

هر چند که پاره گردد با انتحار دونان

البرز و بامیان است کاشانه و دیارم

کوبم سر و دماغ فرزند ماردوشان

پنجشیر و بلخ وجوزجان نام وجودیی ماست

قندار⁶ و غور و زابل با آن شه سمنگان⁷

با دست خویش پرورد پاسدار نامی ام را

سهراب و رستمِ من گامی زدند ز سیستان

ای گلبدین ماردوش⁸ زنجیر تو ضروری است

ای اهریمن چو صدّام یک روزی سر به داران

امروز جهان روشن بر فکر تو است خندان

ای حلقه گوشِ مزدور بیشتر مرا مشرمان

1 – دیارخورشید یعنی خراسان قدیم نام سابق افغانستان، که واژه خراسان، سرزمین خورشید یا روشن معنا می دهند که تقریبا با واژه بامیان یا بامی یان و بامیکان از لحاظ معنایی مترادف است و یک معنا را می رساند که همان سر زمین درخشان و روشن است؛

2 – دشت نیزه زاران یعنی عربستان که گویند نشیمنگاهِ پدر ضحاک ماردوش بوده است که در متون اساطری و تاریخی از آن به نام دشت نیزه گزاران، نیزه زاران و در کمتر متونی به نام دشت نیزه سواران هم یاد گردیده است. ضحاک ماردوش در متون کهن به شکل اژی دهاک که مفهوم آن مار گزندۀ شش سر و شش چشم است، در فرهنگ اساطری ما بازتاب یافته است همین ضحاک ماردوش کاملا صبغه عربی دارد که در دوره های اساطری به سرزمین ما تجاوز نموده و قتل وغارت های زیادی را انجام داده است. این پادشاه سفاک، بالاخره توسط کاوه آهنگر، که نماد متانت و مقاومت بود سرنگون گردید؛

3 – منظور از کاوه همان کاوه آهنگر است که در افسانه ها و اساطر نماد قدرت مردم سالاری است در برابر نظام فاسد و دکتاتور ضحاک ماردوش. اوست که در برابر ظلم ضحاک بپا می خیزد و فریدون فرّخ را به نمایندگی مردم به اریکه قدرت می نشاند و جایگاه او همان دره های بامیان است که فعلا ایرانیان آن را انکار نموده و دماوند کوه را نشانی از آن می داند؛

4 – یعقوب لیث صفار یا صفاری از جمله نخستین جوان مردان تاریخ کشور ما است که برای اولین بار در برابر نظام مستبد و وحشی اعراب بپا خاست و حکومت اعراب را سرنگون کرد،  در عوض زبان وادبیات فارسی را با فرهنگ نیاکان ما احیای مجدد نمود؛

5 - منظور از درفش کاویانی همان پیراهن آهنگری کاوه است که در حین مبارزه در برابر ظلم ضحاک ماردوش پیراهن چرمینش را بر سر چوبی بست و به اهتزاز در آورد و جنبش مردمی را به راه انداخت و قدرت مردم سالاری را پا برجا ساخت و این پیراهن آهنگریی کاوه بعدا به درفش کاویانی معروف و مسمی گردید؛

6 – قندار همان قندهار است ؛

7 – شه سمنگان یا شاه سمنگان خسر( پدر زن ) رستم، پدر تهمینه و جد ( پدر کلان ) سهراب پهلوان حماسی میهن ما است؛

8 -  گلبدین حکمتیار بخاطری ماردوش خطاب شده است که با تمام رفتار ها و کردارهایش  کاملا شبیه ضحاک ماردوش عمل می کند، او هم مغز جوانان ما را می خورند وهم زمینه نفوذ پاکستان و وهابیون عرب را که ظاهرا به بهانه خدمت به اسلام است درکشورما مساعد می سازد و در باطن هدفی جز ویرانی افغانستان و گسیل نمودن مردم و جوانان افغانستان به بهشت تخیلی و انحرافی وهابیون ندارد، اگر ضحاک ماردوش در اثر وسوسه اهریمن گوشت خواری، قصاوت قلب وبی رحمی را برای بار اول از ابلیس فراگرفت و برای بار دوم به اثر بوسه زدن ابلیس در سینه هایش دوماری که خوراک آن را مغز دو فرزند جوان در هر روز شکل میداد از لحاظ مکتب سمبولیسم یا نمادگرایی در نظر بگریم همان موضوعی است که هر استعمار در قدم اول مغز جوانان را خورده و خالی می کند یا به اصطلاح امروز شستشوی مغزی می دهد که زمینه تسلطش را برای همیش فراهم سازد. در زمان کنونی و شرایط فعلیه افغانستان عملکرد های جناب گلبدین خان غیر ازین است که جوانان وطن ما را با کمال قساوت، بی رحمی و جهالت با دستگاه های استخباراتی آی.اس.آی پاکستان و دنیای عرب همه روزه شستشوی مغزی می دهد و به انتحار متوصل می سازند و هدف غایی اش هم نسل کشی وقتل عام سایر مردم افغانستان است؟

نام

دیدگاه

جای حرف دارید.

شمارۀ رَمز را وارد کنید. اگر زمان اعتبارش تمام شد، لطفا صفحه را تازه (Refresh) کنید و شمارۀ نو را وارد کنید.