• سکونتِ دلهرهِ سوریالِ زنانه در زبان و ورای زبان (به بهانه خوانش مجموعه شعر پریود- اثر باران سجادی)
  • عاشورا و تراژدی (نگاهی اسطوره شناسانه از فهم تراژدی و عاشورا)
  • پیشینه و جایگاه فرهنگی-سیاسی زبان پارسی دری در افغانستان
  • خوانش/نوشتار از چشم انداز معرفت عاشقانه بر «کشف المحبوب» اثر یاسین نگاه
  • نگاهی به مجموعۀ شعر «تو را به سجده گل های سرخ می خوانم» از مژگان ساغر شفا
  • جابجایی در آنتی تز (از طالب به داعش) در برابر تز حکومتداری در افغانستان
  • چهار نوشته
  • نگاهی به امکانهای درون‏ متن و بیرون‏ متن شعر یاسین نگاه
  • دلمشغولیت های روانی در رمان «روز حلزون»
  • یه جوری اروتیکه مرگ (خوانشی از مجموعه داستان مرا هم با کبوترها پربده)
  • پرونده ی یک دهه شعر وحید بکتاش (مردی که می خواهد از «خود» و «متن» بگریزد)
  • انسان افغانستانی، روشنگری، وَ دانایی شهروندی
  • قُلدُرهای سیاسی و فرهنگیِ قومی در افغانستان
  • ازره گی (هزاره گی) گویش است، نه زبان
  • اتفاقن دیدار وُ، گفت وشنودی پسامرگی با اپیکور
  • فیس بوک؛ از حقارت آدلری تا خودبیانگری، تا خودشیفته گی، وَ تا هذیان
  • پرتو نادری در وسطِ امرِ «نوشتن (شعر)»
  • شب فردوسی در شاهنامه
  • زنده گی، مرده گی، رویا وُ واقعیت در رمان «دلقک و حشرات دیگر»
  • انسان معاصر، بازی، قدرت، وَ روایت در رمانِ «گُلف روی باروت»
  • سرخوشی زنده گی در رمان «رازِ آهو»
  • زبان، وَ غیبتِ جهان
  • متن ادبی (مصداق جهان های ممکن)
  • فهم در برابر معنا
  • معنا چیست!
  • ما، تجملِ نهایتِ حیوان شدن ایم؛ (به شمس جعفری!)
  • فهم اساطیری بشر از جشن نوروز
  • کتاب رها در باد؛ روایتی از شکل گیری پشت صحنۀ قدرت احزاب خلق و پرچم در افغانستان
  • جنس دستوری و جنس منطقی در زبان ها
  • ما به دنیایی، از نشانه های تهی رها می شویم/ شده ایم
  • سیاوش، شخصیتِ آرمانی ضدِ جنگ در شاهنامه
  • ديالكتيكِ اسطوره‌اي در شعر «نشاني»
  • دریافت زمان در دفتر شعر «غیرمترقبه»
  • چشم اندازهای عشق واندوه «برصلیب باد...»
  • ناخودآگاهِ مشترکِ اساطیریِ نی نامه ی مثنوی با اسطوره ی آفرینشِ ژاپنی
  • اسطوره و اسطوره ادبي
  • آغوشی برای اروتیک - ٣
  • خاستگاه زبان پارسي دري و ديدگاه پروفيسور دكتر محمد حسين يمين
  • مخاطب‌هاي بي پاسخ در رمان «نقش شكار آهو»
  • دلواپسی برای زمان از دست رفته در شعرهای مانا آقایی
  • رابطه ی زبان و اندیشه
  • زنی هستم بیست وهشت ساله
  • تاملی بر کتاب «زبان باز» داریوش آشوری
  • بحث واژه‌هاي وامي - عربي در شاهنامه
  • عرفان از حدیقه الحقیقه تا منطق الطیر
  • جهان بینی عرفانی مولانا
  • آغوشی برای اروتیک - ١ و ٢
  • دو خمیازه در بی‌کرانگی هستی
  • نقدی برکتاب «سایه‌ي چراغ» اثر زبیر هجران
  • چپ کوچه؛ بن بست حقیقت
  • ويژگي‌هاي فرد در تقابل با جمع گرايي
  • در باره «پي جويي و ريشه چند لغت در شاهنامه» كه استاد داريوش آشوري در ميان انداخته است
  • زندگی نامه و آثار فیض محمد کاتب
  • حقوق بشر، جهان شمولی، انتقادات و چالش ها
  • تحول مفهوم حقوق شهروندی
  • کلوپاترا (ایزد بانوی قدرت) برای زن
  • اقتدار ذهنی و مشکل انسان از نظر کریشنا مورتی
  • اسـتـقـلا ل!؟
  • اقتدار ذهنی، مشکلی برای انسان - بخش یکم
  • تقابل مسير علم با كرامت ذاتي انسان
  • جنسيت، مساله ی كاملا متـنی و كلامی مردانه
  • زندگی در رباعی های خیام - بخش دوم
  • پيدايش كار، تحول و چگونگي حقوق كار
  • زمينه‌هاي تبارز قدرت
  • واقعیت؛ چگونه حق؟
  • زنده گی در رباعی های خیام - بخش یکم
  • انسان، الزام حق و قانون در فلسفه کانت
  • شمار واژه های وامی در شاهنامه ی فردوسی
  • ایجاد قانون، تأمین حق حیات
  • تطورتاریخی اخلاق – بخش سوم
  • تطور تاریخی اخلاق - بخش دوم
  • تطورتاریخی اخلاق – بخش یکم


  • محمد یعقوب یسنا